Mohamed Al-Otaify
La guerre est une solution amère et brutale, avec des conséquences aussi brûlantes que les flammes qu’elle laisse derrière elle. Les violations qu’elle inflige aux vies humaines et aux infrastructures sont difficiles à documenter, et les effets psychologiques de la guerre ne se guérissent pas facilement, même après de nombreuses années de paix.
Réfléchissons ensemble à la manière dont, grâce à la technologie et aux outils disponibles aujourd'hui, le monde peut vivre en sécurité et en paix, loin des guerres dont les impacts négatifs hantent une ou deux générations de personnes ayant vécu ses horreurs.
Il y a le coût humain, le coût économique et les conséquences humanitaires. Sans compter les dégâts géopolitiques et les répercussions à court et à long terme, ainsi que la responsabilité éthique. En observant le progrès humain, on constate que la guerre devient de plus en plus cruelle et vindicative, déconnectée d'une réalité qui a pourtant établi des lois vagues et non contraignantes visant à raccourcir la durée des conflits et à accélérer les négociations entre les nations ou les groupes en guerre.
La réflexion humaine s'est longtemps concentrée sur l'éthique de la guerre, un sujet toujours présent aux Nations Unies depuis l'Antiquité. Par exemple, Saint Augustin (354-430) définissait que la guerre devait être à la fois éthique et juste.
Cette réflexion fut ensuite développée par Thomas d'Aquin (1225-1274), dont les idées servent encore aujourd'hui de modèle idéal pour déterminer si une guerre est juste ou injuste, incluant l’idée que les forces doivent être équitablement réparties, ce qui est souvent loin d’être le cas. Il a également insisté sur la nécessité d'éviter tout mal inutile aux civils. Jusqu'à présent, depuis la fondation des Nations Unies et son rôle important dans les interventions durant les guerres, ce rôle s’est affaibli, en particulier après la guerre de Chypre en 1974.
À cette époque, l'ONU intervenait avec force pour stopper les guerres en déployant des troupes capables d’imposer des cessez-le-feu sur le champ de bataille. En l'absence de ce rôle des Nations Unies, un déséquilibre croissant s'est développé dans le système international, les cinq membres permanents du Conseil de sécurité manipulant les décisions entre approbation, objection ou abstention.
À mesure que le système international s'affaiblit et que des États voyous émergent, le monde est témoin de guerres génocidaires sans pitié, sous le regard de tous, où la loi du plus fort domine. Cela se produit sans que les intellectuels et les universitaires n'interviennent pour trouver des moyens et des solutions afin de réduire les guerres et les destructions qui ravagent les nations et anéantissent à la fois les humains et les infrastructures.
Les guerres entraînent la mort et l'invalidité de millions de personnes, tant militaires que civils. Les familles perdent leurs proches, et des communautés entières sont parfois détruites à cause des pertes humaines.
La guerre laisse des cicatrices psychologiques profondes chez les individus, beaucoup souffrant de troubles de stress post-traumatique (TSPT) et de dépression en raison des expériences douloureuses qu'ils ont vécues, telles que les meurtres, les pertes et la destruction. Pendant les guerres, les crimes et violations contre les civils se multiplient, comme la torture et le viol. Ces crimes laissent des impacts psychologiques et sociaux à long terme sur les victimes
. Les guerres détruisent les routes, les ponts, les hôpitaux, les écoles et d'autres infrastructures publiques, rendant la reconstruction très coûteuse et longue. La pauvreté et le chômage augmentent, car de nombreuses familles perdent leurs moyens de subsistance à cause des fermetures d'entreprises et de l’arrêt des activités commerciales.
Beaucoup de travailleurs sont contraints de migrer ou de rejoindre des armées ou des groupes armés, créant ainsi des opportunités pour l'extrémisme en raison des vides sécuritaires ou de l'effondrement de l'autorité de l'État.
Nous voyons le monde nous entraîner dans des courants internationaux contradictoires, prônant des préoccupations environnementales et des sources d'énergie nouvelles, alors que la réalité les contredit. L’utilisation d’armes chimiques et biologiques peut laisser des effets dévastateurs sur l’environnement.
Certains types d'armes modernes, comme les armes nucléaires, causent une contamination radioactive à long terme. En outre, les bombardements et explosions provoquent des changements dans l'atmosphère et le climat local, affectant potentiellement les récoltes et les saisons. Cela souligne l’importance d’éviter les conflits armés et de résoudre les différends par des moyens pacifiques qui renforcent la coopération internationale et préservent la vie humaine et l’environnement.
C'est le rôle des intellectuels et des universitaires, côte à côte avec les politiciens, de mettre en place des cadres limitant les discours de guerre, qui mènent à la destruction des nations en conflit. Comme je l'ai mentionné, "l'éthique en temps de guerre" n’a pas été abordée depuis Thomas d'Aquin (1225-1274). Je conclus avec une idée qui, si elle est prise en compte dans les cercles de décision, pourrait limiter les guerres.
Cette idée est la suivante : en cas de conflit entre deux pays, l’État qui ne respecte pas les règles éthiques de la guerre devrait supporter le coût de la reconstruction de l’État le plus touché par la guerre.
Dans le même temps, le concept de « guerre juste » devrait être examiné pour évaluer les raisons et l’éthique derrière le conflit, afin de rendre un jugement. Cela pourrait être l'une des façons de réduire les guerres et d'encourager une réflexion approfondie avant de s’engager dans un conflit par crainte d'une punition. Cependant, reconstruire des nations après leur dévastation met en lumière les crimes humanitaires les plus odieux de l’histoire moderne, provoqués par la guerre et ses horreurs. Aujourd'hui, nous vivons à une époque où de nombreuses nations ont besoin de reconstruction en raison des conflits et des guerres.
Ces nations ont besoin de paix intérieure, de stabilité et de reprise économique. Elles ont besoin du retour des déplacés qui ont été déracinés pendant des années à cause de la guerre.
Nous avons besoin d'une vision claire vers une nouvelle phase de notre histoire contemporaine, en nous dirigeant vers un monde sans guerres, où la paix mondiale et sociale joue un rôle important dans le développement, en promouvant des idées à travers l'éthique des temps de guerre dans notre vie moderne.
